12、生命高塔
（101）
这是一座在泰国极受尊崇的寺庙丛林，那为世人所惊叹的玉佛，早年，其从老挝万象运来泰国后，就一直供奉在这里。后来的曼谷王朝的拉玛二世，在重建寺庙时，又增修了高耸入云的中央大塔和四周的四角小塔群。及至后来的曼谷王朝拉玛三世，继续又增建寺庙，使之更为宏大。不久，后继的曼谷王朝拉玛四世，再将主塔增高，在规模上也重新扩大，始有了现在的规模。
对中国清廷自称郑信后代“郑佛”的拉玛三世
你别看泰国国家不大，但这组寺庙，却为世上少有的丛林。你看它的遙遙，你看它的伟岸，你看它的金辉，你看它的簇拥，俨然如一巨型宗教军团队阵，那小塔簇拥的飞升高塔，倚天入云：那平台垒迭的众神飞动，如入天宫；那彩色镶嵌的金碧辉煌，犹沐南天；那中央大塔的高天阳台，下俯尘世，至于那脚下芸芸众生的曼谷城，虔诚伴守的泰王宫，举国膜拜的玉佛寺，闻名泰外的涅盘寺，以及代代奔流的湄南河，则在佛的髙天遥望里，随着巨塔的矗立，尽入涅槃之中……
对中国清廷自称郑信后代“郑明”的拉玛四世
还有曼谷吞武里府坦荡的郑信路上，那里一直就矗立着一座威武的塑像，那即是郑王的雕像。那像，真是慑人心魄啊！只见魁伟的郑信，目光烱烱，他骑着威武的高头烈马，手挥寒光闪烁的战刀，正英姿勃勃地遥望着远方。而他的脚下，摆满的，尽是芳香缤纷的五彩鲜花，那可是泰国人民和众多华侨缅怀这位光复河山的英雄所献啊！这以至而习以成节，成为了每年12月必须举行的盛大皇家祭典，成为了全国人民最大的欢腾节日，成为了泰人灵魂心香的遥祭之处了。
（102）
我望着这个以郑王婆落门塔为中心的建筑群，这个泰外朝拜者络绎不绝的宗教塔群，心中久久思考着一个问题：一个中国人，逾二百三十多年了，为什么在湄南河水所孕育的文明中心，依然为他唱出如此高亢的赞歌？为什么那生命的高塔，历经了两个世纪，时至今日，仍然经久不衰着？
泰国拉玛四世身着中国清廷官服的画像
带着这样一个问题，我曾询问过与我同一宾馆，来自广州，参观过泰国博物馆的旅游自助者王冉，小王告诉我说：“郑王曾打败了缅甸的侵略，在泰国建立起了吞武里王朝，他在皇位上坐了15年，在全国享有极高的盛誉，但泰国的历史博物馆，却对此忌讳得很，不知何故？”
此事我也问过导游小沈，可小沈每每笑而不答。作为一个疑问，它让我一直铭记在心，直到我回国以后，查阅了几本暹罗近代史，方才找到了答案。
（103）
据史料记载，郑王是泰国吞武里王朝（1767——1782）的华裔国王，姓郑，名昭，原叫郑信，在泰国历史上称为“帕昭达信”，意思就是“圣王郑信”。
泰国第三代王朝吞武里大帝华人郑信
郑信的父亲是中国广东人，他系一浪子，在家贫不自聊，又见恶于乡，于是，为了寻找出路，他就附航南渡，到达暹罗，并落户于当时暹罗的首府大城，在当地娶妻生下了郑信。
郑信一反他的父亲，幼年的他，勤奋好学，通晓中、泰、越、印等国文字，13岁时，他由养父介绍进宫廷当了侍卫，因有才略，被任命为达府太守，接着被提升为柏却武里总督，并任府尹（相当于中国的省长），后又因功勋显赫，被赐封为披耶（爵位，相当于公爵）。
位于中国广东汕头澄海的郑信故里
十八世纪六十年代，西面强大起来的缅甸，开始不断入侵泰国，也曾两度占领其首都大城，并霸占了暹罗的清迈和清莱。在大城被围，弹尽粮绝后，经强大缅军的打击，暹罗大城王朝，遂于1767年迅即灭亡。
这其中，尤其是此年的血腥之战，缅军在围困暹罗的阿育塔雅14个月后，终于攻下了城池。鉴于缅军在此战中死伤很多，为了泄愤，已经近于疯狂的缅军，一路烧杀抢掠，他们焚毁了华丽的庙宇，捣毁了所有的佛像，掠夺了巨额的战利品，捆绑了所有的皇室成员，押走了逾90000个俘虏，最后撤退时，竟伤心病狂地将名闻世界的阿育塔雅古城全部火焚。
位于中国广东汕头澄海上华镇华富村乌鸦地的郑信衣冠冢
一个在世界上闪烁了四个世纪之久的古文明的辉光，就这样熄灭了……
在国破家亡的危急时刻，是华人郑信挺身而出，他号召暹罗全国人民起来反抗侵略者，并在短短的时间内，迅速组织起了一支浩浩荡荡的义军，这其中，华人甚至担当了义军的中坚力量。经过艰苦卓绝的浴血奋战，最后，郑信终于将强敌逐出国土，收复了暹罗。
位于泰国漫谷郑信路的吞武里大帝郑信雕像
暹罗人民对他的爱国英雄行为十分敬佩，战争胜利后，大家拥戴他为暹罗的国王。于是，郑信于1767年12月登上王位，迁都吞武里。随后，他又将分崩离析的暹罗各省，重新统一在中央的集权之下，并同时收回了原先对柬埔寨和老挝大部分地方的宗主权。在与老挝的一战中，又使暹罗获取了闻名世界的玉佛。
于泰国郑王庙供奉的吞武里大帝郑信雕像
这样，郑信不仅以吞武里为都，建立起了暹罗吞武里王朝，而且，为暹罗以佛立国树立起了玉佛的精神内核，并励精图治，使国家日益富强，同时，又致力发展与中国清王朝的友好关系，使之和睦相处。正是他那巨大的功绩，使他和暹罗的生命熔铸在一起了。
