12、生命高塔 

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       在暹罗历史上，郑王可是一个悲剧性的人物呀，在他当政十五年后，一个巨大的阴影向他罩来，当时朝廷一位心怀叵测的暹罗二品大臣，到处散布瑶言，强加给郑王患有神经病的说辞，其理由是说他鞭打不向郑王鞠躬致敬的和尚、大臣，以及郑王自己的妻子和孩子，他由此而谋划了一场叛乱。通过叛乱，他囚禁了郑王，计划把郑王部将却克里（即后来的暹罗国王拉玛一世）速召来宫，准备推上了王位。闻此，昭批耶却克里将军火速率军，从柬埔寨前线回归即位，在登基的第二天，昭批耶却克里将军即下令处死郑信，并亲自把郑王送上了断头台，在朝廷内用乱杖活活打死，他死时，刚满48岁。

位于泰国漫谷的郑信王纪念碑

       泰国拉玛一世上台后，日夜恐惧中国满清朝廷对郑信之死会有反应，于是，他于1790年（乾隆五十五年）遣使入贡清朝，为请求清廷对自已敇封，他在文书中，坚称自己就是郑信之子“郑华”，用以矇骗乾隆皇帝过关。

当年郑信带领泰军与缅军作战的绘画

       1809年，拉玛二世登基，他在进京上贡时，又故技重演，自称自己为郑信后代，名曰：“郑佛”。

       随后的岁月，曼谷王朝对郑信家族在世仍不放心，又再次进行了血腥清洗，在一场所谓的阴谋叛乱指控下，郑信家族的王子们，包括努起王子及其6个儿子，在泰国皇家寺院巴吐空卡拉寺，被处以皇家极刑。还有许多华裔大臣，如亲王和军人，共计40余人，也于当天押赴吞武里桑烈河刑场砍头，达信的后代，最后只剩下了年幼的欧拉公主和桑丽婉公主残存于世。

泰国夜功府郑信王军营

       此后的泰国三世王、四世王在入贡清廷时，依上办法，在表文中各自称自己为“郑福”和“郑明”，他们皆以郑姓，继续矇骗。并且四世王做得更象，还在泰国的钱币上，其背面特地铸上“郑明通宝”4字，以向中国清廷证明，其现存四世王亲笔御函的结尾，亦盖有一章，上为华文“郑明”两字。

泰国夜功府郑信王军营一瞥

       这是一桩历史的疑案，也是皇室的一桩丑闻，正是暹罗皇史上有了这样一个弑君的先因，再加上郑王又是一位外国人，以后，又经日本主导泰国政局而逐年仇华，泰国的博物馆和所有的史料，对此自然而然地就讳莫如深了。

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       历史的秉性，总是预示着生命的纽结和世道的更张，郑王，以他轰轰烈烈救民救国于水火开始，悲剧性地抛却头颅而结束。曾几何时，甚至在暹罗还扬起了一阵阵的尘土，扭曲了无数的史实。

位于中国广东澄海的郑信故里

       但尽管如此，他生命的意义，却并没有消失！在泰国拉玛一世尚在当政的时候，暹罗人民不畏危险，就自动地在一片断墙残壁的大城皇冠寺，供上了郑王的塑像，并每年在这里举行自发的民间朝拜仪式，他们还给这个寺，取了一个非常具有象征意义的名字，叫“黎明寺”。

泰国郑王庙一角

       二十七年后，也可能是郑王形器虽灭，而精神长存的缘故吧？也可能是佛家生命归依，“救度大我中之众生”的真理极则所致吧？曼谷王朝的拉玛二世，开始正式修建黎明寺的中央大塔和四角小塔群。

泰国郑王故里中国澄海华富村

       又十五年后，曼谷王朝的拉玛三世，最终建完主塔，并增建了讲经殿和僧侣学校等建筑。

21岁的郑信曾剃度为僧

       再二十七年后，曼谷王朝的拉玛四世，为了表达对郑王的崇敬之情，又将主塔再增高至82米，并为主塔建造了一个宏伟壮观的平台，形成了当今郑王寺这样一个规模。

郑信登基后送给老家的菜坛，上面为俺莱，下面是金银珠宝

       为因郑王生命意义的至高和华人情结的至远，岁月在改弦更张后，又一步一步还原于它的真实，在以后的岁月里，郑王寺不仅增加了越来越多的中国瓷片、瓷盘和瓷碗，手持兵器威严的中国守卫武士，亭亭玉立的中国仕女，以及大殿内独具特色的中国灯笼，而且人们又艰辛地寻回了郑王生前睡过的大床，并把它安放在开始回归为皇家寺院的“黎明寺”内。

位于郑信老家华富村的郑信衣冠冢

       为了使郑王生命高塔的政教合一意义得到更完美的统一，泰国皇家自此以后，每年都要在此举行“出安居”盛大典礼，这一天，泰国的国王和众大臣，就在前面所述的皇家船队博物馆码头，于喧天揭地的鼓乐声中，乘上庞大的皇家船队，顺湄南河而下，到郑王寺祭奠这位生命已经升华于暹罗灵魂的郑王神了。

泰国发行的钱币，上有“郑明通宝”四字

       常言说，生命之树常青。在泰国这个佛国，我祝愿中华与泰国生命的高塔，永远屹立于湄南河畔，更寄希望于那生命的金球，能一代代闪射出灿烂夺目的光彩。

泰国钱币，上有吞武里大帝郑信像

泰国五大帝之首吞武里大帝郑信