2、中国丘魂
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当今的中国山，处在马来西亚名城马六甲一个幽静的丘林地带，此地远看山峦起伏，绿树成荫，大小坟茔散落其间，花草树丛，鸟语花香，似花园，又似公园，山上有蜿蜒曲折的中国传统花墙，沿着山，高低错落有致，游人乘车从外围观赏山上美丽风景，花墙俨如中国蟠龙盘旋。
岁月的风雨，驳蚀了三宝山上的墓碑，但细心一察，碑上的祭文还依稀可辩
此一时，夕阳，已经西坠，我们望着眼前的山丘，其景象开始模糊下来。大家慢慢地拾级而上，其脚边，是一个连着一个的坟茔。坟茔前的石碑，有的字迹很新，那可能是不久前刚刚掩埋的新坟，也有的字迹苍老模糊，铭文已难以辨认。有一个长着一层草皮的土堆，约有六尺长，一尺宽，坟前立着的花岗石已经风蝕，看来已经是很有些年代了，可那碑上面，却竟然还静静地卧着一束刺李和风信子……
频临苍海的马六甲市，沐浴在金色的夕辉里，华人就是在这里一代代延续着
随着我们的脚步，暮帐愈伸愈黑了，墓地周遭的青草已经灰暗下去，上面一些苍老的树冠，开始筛下了初升月华的白斑，累累坟墓中的阴气，也开始弥漫在我们周围。
马六甲市三宝庙飞檐翘角，中华文化蕴含其中
据杨导说，这座坟山年代十分久远，其古墓中属皇明碑记的，记载中尚有两座，我于是逐一查看着。突然间，我发现一座黄氏古茔，碑文记有“显考维弘黄公，妣寿妲谢氏墓，皇明壬戌仲冬谷旦，孝男黄子、黄辰同立”字样。
马六甲市三宝庙里里外外充满中华精神
这座墓，它强烈地冲击着我，使我于坟山的微明中现出了阵阵的惊骇，这种惊骇不仅仅在于，远在南洋的我，因它又一次惊见于中华古老祭轴文化的再现；也不仅仅在于，这如此的微光之中，我居然会发现了三百年前，就业已在南洋开荒了的这位黄氏远祖；更在于，这座坟，竟是抗日战争时期，隐姓埋名的大作家郁达夫，当年来到南洋中国丘时，曾经辨识过，记载过，并纳入了他的散文《马六甲记游》的那座古坟。
马六甲市三宝山宝山亭历经了岁月，那里成了大马华人的寄望
时间无情，岁月易逝，如今弹指一挥，又是一个花甲子了，当年才气横溢的郁达夫，在给世人留下了那篇名闻南洋的记游后，不久，就在新加坡遭到日寇残酷地杀害，斯时，斯地，故地重览，此坟依旧，然人事已非，只有在惊骇之余，留下谓然慨叹了。
马六甲市三宝庙庙脊上的五脊六兽，仍为中华建筑的精髓，华人瞻望着它，就如同瞻望着祖乡
听到我谈及郁达夫，杨导指着我们脚下的一座座坟对我说：“这里墓很多，每一座墓，都有一个动人的故事”，他接着给我们讲了一个与眼下坟墓相关的故事。
当年郑和下西洋到达马六甲时，南洋洋溢着浓浓海风
故事发生在1938年的抗日战争时期，在中国“七·七”芦沟桥事变以后，为了全面支持中国抗战，马来亚以华侨陈嘉庚为首，成立了“华侨筹赈祖国伤兵难民委员会”，其成员，多数为马来亚地方侨领、商人及个别文化界、教育界工作者。
翻开马六甲市宝山亭建庙史，华人血脉在大马的延伸一览无遗
从1939年起，该委员会陆续筹组了武汉合唱团、新中国剧团、马来亚本土南岛剧团、前卫剧团等，并于南洋作巡回抗日演出。
马六甲市窄窄的华人街区屋宇红门青瓦以及汉字匾额，几百年的风雨洗磨了往日的华彩
其中的武汉合唱团震撼性的演出，不仅掀起了踊跃的抗日献金活动，而且它使南洋华侨激情澎湃，热血奔涌，形成了一个南洋侨胞爱国运动的高潮。
马六甲之名传说是由“马六甲树”而来，苏丹因此决定在此建立新王朝
据后来华侨们撰文回忆，当年武汉合唱团——被南洋侨胞称作“神勇的夏之秋”的指挥，在指挥演员们一起合唱悲壮的“松花江上”、“义勇军进行曲”、“八百壮士”等爱国歌曲时，台下的听众无不群情激愤，泪飞如雨，在场的听众，有的毅然报名参加了马来亚人民抗日军，有的当即争先恐后，解下了金耳环、金项链，现场认捐赞助抗日。
三宝山麓有座宝山亭，是一座纪念郑和的庙宇。其建筑典雅凝重，黄瓦红柱，朱红庙门
还有享有“东江女英豪”的南洋文森女队，于1939年5月5日献演的“告别南洋”悲壮歌曲，歌词中的“再会吧,南洋!你蕉风润，橡风凉，我不能留恋这享乐的天堂，你看尸横在飞鹅岭上，血染红了东江，这是中华民族的存亡，再会吧，南洋！我们要去争取祖国的自由、解放……”文森女队当年那场成功的演出，轰动了整个南洋。
三宝山，意为“中国山”。马来西亚马六甲州首府马六甲市郊小丘，为纪念三宝太监郑和而得名
更令人感叹、崇敬的是，那天献演的当场，文森女队的成员们，即全体身着戎装，在她们自己那离绪绵绵，志在裹尸，声声溅血，慷慨激昂的歌曲旋律中，直接从舞台上出发，背负着民族的希望，义无反顾地告别南洋，毅然地踏向了奔赴中华抗日前线的战场。
马六甲三宝庙前的红画杉，已达四百年之久，它阅尽了人间苍桑
八路军总司令朱德、副总司令彭德怀、新四军司令叶挺，闻此壮烈之举，相继向南洋文森女队发出了贺电。
马六甲市这些岁月的旧宅，已不知建于何年？但它可见证近代华人南洋打拼的历史
至今，当年那犹如易水悲歌似的抗日歌声，虽已随着时空跨越了半个世纪之久，但它却依旧回荡撞击在南洋华侨们的心头上。然而，那些当年抗日爱国的志士和参加抗日的侨领，在1941年日寇占领马来亚时，不少人都已牺牲在了日寇的屠刀之下。
夜色中的马六甲河流光溢彩，这里曾是明代郑和船队造访的地方
据统计，在日寇统治马来亚三年零八个月的时间里，马来亚华人因援华抗日而罹难者，多达四十万人之众，他们中的许多，就永久地长眠在了这座神圣的中国丘上。
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天，完全黑了下来，望着眼前已经模糊一片的坟山，我下意识地环视了一下那隐约可见的，每座坟前无一例外座南面北的灰白色石碑：——面北！
面北？
马六甲市旅游花车如此绚烂，仿佛当年中国公主下嫁的行车
我深思着，瞬间，我猛然大彻大悟，简直有点石破天惊，我的意识，竟与中国丘上游荡的灵魂发生了正面对撞，在历史意念的运动中，分属故国和南洋两地的华夏文化发生了对接。
马六甲河两岸民宿古旧，数百年的历史依然在淌流
请跟我来读懂那“中国丘”上飘泊的灵魂吧！他们虽然长眠在南洋的地下，但这些炎黄的子孙，龙的传人，无论他们是在明朝，还是在清朝；抑或是在民国，或者是在当代，也无论他们是在异国打拼，参加抗战；还是默默劳作，老死他乡，这群漂泊无根的中国人，他们都向往着魂灵和精神的归宿——那就是北方、北方，永远的北方，因为那里是他们共同的祖乡！
马六甲古城鸡饭粒一片中国红，那里留存浓烈的华风
望着眼前这个远在南洋撼人心魄的场景，我禁不住热泪盈眶。是的，人孰能无死，他的功业可以磨灭，名字可以消逝，肉体可以腐烂，墓碑可以颓圮，但这不重要，重要的是，他们与祖国的历史相承，血脉相连。有了这份思念，这种向往，这种永不改变的炎黄子孙对故国故土的感激之情，也就足够了，虽然他们长眠的中国丘远在异国他乡，但他们永远是中国的魂。
马六甲古城曾被葡萄牙占领，那海船的层楼，也成了历史的见证
我虔诚地伫立在夜幕下寂寂的中国丘上，面对着这些远在南洋的同胞之魂——静默、静默、静默……静默中，久久地，久久地，久久地追索着那华夏民族根脉的延伸。
