6、劫后余生

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       一个小小的樟宜故城，如果按照它的景点规模，本来是承载不了如许的文字的，可是，当它被扭结在战争与人性的大背景之中时，就变得有点扑朔迷离起来。

二战时，日军骑自行车闪电占领新加坡，盟军八万官兵成为战俘

       写美丽宜人的星州旅游，理应是一件轻松而又愉快的事情，说到沿途景点的观光和探访，亦应是对玩者和探者五官带来的享受，即便是随时随景的寻根问祖，对游客来说，也即类似于一次知识与血缘的畅游。可谁曾想到，写着写着，竟写出了许多的血泪和悲凉出来，这是我完全没有料想到的。

二战时，盟军新加坡保卫战打响，英军战士顽强抗击日军凌厉的进攻

       写完上集的《樟宜血泪》篇，就有些后悔，悔不该把随我游记去南洋遨游的亲爱的读者们，带到了如此惨不忍睹的血光境地，让读者们的情绪大受影响。

       况且，我在查找一些南洋历史的线索时，那愈来愈多我见所未见，闻所未闻的，隐藏在岁月深处的地狱灾难，让我几乎没有勇气再深入写下去。

新加坡二战盟军战俘监狱见证日军当年的血腥

       就在打算歇笔而另觅蹊径时，我忽然接到了几个读者的电话，其中的一个读者告诉我说：“很有兴致地看完了您写新加坡二战的这两集，真的，我不仅看了，看时还查了字典的。”

当年的日军以二万的兵力，击败了新加坡七万的英军，创造了武士道的奇迹

       我听后心中一惊，忙问是否是因我行文艰涩，用字生辟，导致他要用字典。他回答说不是，查字典只是想读透游记的缘故。未了，他又说：“你可否就此题还多写一点，比如说，劫后余生的盟军战俘在那种绝境中，是靠着什么支撑度过来的？还有，他们以后的命运如何？”

二战时，日军攻陷新加坡后，其南进战域势如破竹

       我十分感谢读者们的关注和提示，那已经过去了六十多年的一段历史，为因其异乎寻常的惨烈，加之岁月的逐日遥远，让人们陌生起来，大家希望回溯历史，这是常情。

日军二战攻占新加坡后，开始了惨绝人寰的大屠杀

       说老实话，我不是二战的历史学家，也不是心理或精神学方面的研究者，但过去我颇喜欢涉猎这方面的知识，这次又为完成《南洋寻根》大型游记散文的创作，再次查阅了不少有关二战的资料和战俘们的回忆录，为了不辜负读者们的厚爱，我在踌躇不决之际，终于又提起笔来，把那所知片言只语的历史碎片逐步连缀起来，看能不能满足读者的要求之一二。

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       或许正是前不久进行的美伊战争和虐待俘虏这个强刺激，让现在的一些媒体，又拣起了一个已经淡忘了许多年的老话题：战俘的苦难和凄凉的归宿。

       对于战争的亲历者而言，大多数的境遇，无非是三种：凯旋者、阵亡者和战俘。

二战时，新加坡南侨援助华人抗日闻名南洋

       从古到今，概莫能外的是，当士兵在战场上被迫放下武器，成为了战俘的那一刻，就意味着战斗已经结束，苦难才刚刚开始，他们将要受到的肉体折磨和精神屈辱，那是人类灾难史上最悲惨的。

       其根源，我想主要是来自于战争的惨烈和文明的退化，以及人性之中根深蒂固的报复心理。而英联军战俘，作为一种国家行为的牺牲品，他们将成为人类血腥的、罪恶的、苦难的战争行为承受者，这里有着一个特殊的纽结。

二战时，日军先后占领了马来西亚和新加坡，把战火进一步扩大

       1942年2月，英联军总司令帕西瓦尔与日军中将山下奉文签署了投降书，日军以凯旋者的姿态，进入了新加坡城。入城的日军，放眼所见，四处都是弥漫的大火和硝烟，市区内房屋倒塌，工厂燃烧，尸体恶臭，街巷狼籍，昔日美丽的绿岛，如今已荡然无存。

二战时，英军帕西瓦尔中将与杠米字白旗的士兵向日军投降

       面对满目苍痍的城廓，面对形同废墟的街肆，面对曾经血肉相搏的敌人，面对一个曾经傲视全球达百年之久的大不列颠民族，文明，在一个强捍而又凶暴的民族面前，隐退而去，人性的低劣和野蛮，开始暴张出来，这是英联军的灾难，看来是在劫难逃了。

       昔日一个高傲的民族，它何曾想过，自己会落于想都不敢想象的魔鬼丛中：

二战时，美军战俘被日军闷死，并逼迫他们自相残杀

       这胜利者不是常常自诩为天皇的子民、“优秀的民族”吗？新加坡岛不是一夜之间，变成了一个“文明味口十足”的“昭南特别市”，日本人不是要在这里闪耀，它的“南方文明之光”吗？日本国不是也在1929年参加了《关于改善战俘命运的日内瓦公约》的签字吗？等等，等等。

二战盟军战俘被日军关押于沈阳集中营，如今的纪念馆在告诫当今，不忘血写的历史

       化怨消仇，善待战俘，帕西瓦尔在与日军谈判时，还对这个“文明强国”寄与了莫大的希望！可是，历史，无情的历史，却给了大英帝国以最大的嘲笑，日本人从骨子里，就瞧不起没有杀身成仁的英联军战俘！

       这个用武士道精神血液滋养起来的民族，其每一个细胞里，都凝聚着一个根深蒂固的追求，那就是“尚武”和“成仁”。日本人从来就崇尚战斗，鄙弃投降。他们认为参加战斗是男儿的本份，在战斗中为天皇而死，虽死犹荣，其灵魂将会迅速升天而成为神明，阵亡将士被切下的手指，也将会让亲友感到莫大的荣耀，自己的灵魂，更会附着在火化后的骨灰周遭，被供奉在东京近郊的靖国神社，被人们作为战神来崇拜。

二战时，日军关押英军战俘的沈阳集中营，此战俘名墙是生命的见证

       一个崇尚武士道精神的民族，它的逻辑定式，就决定了日本军人的战场行为规则，那就是，如果一场日本军人从事的战斗，有必要从战场上撤除，那么，对于每一个受伤的日本士兵来说，则要么会被本部的军医开枪射杀，要么就由自己切腹而亡。

二战时，日军设在沈阳的盟军战俘营旧址

       日本人的武士道精神逻辑，竟视自己的病人和伤兵，是“被毁坏了的商品”！他们在战场上的出路，只有一条，就是拼死疆场，而后再由其战友“断其指，归其家”。至于向敌人投降，那哪怕是在昏迷之中，也是会被绝对禁止的，那是大和民族的奇耻大辱！它会让投降者的亲属，在国人面前永难抬头。