7、河口寻梦

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       至于还有几任吉隆坡的甲必丹，如惠州新安人叶志英，非常善于跟英国人折冲尊俎，他利用外交，为华人矿家争取到了大量的利益，并在雪州创办了最早的华人业缘性组织“锡业公所”，在河口重建了一大批的中国古典建筑，留下了一条独具华人色彩，古风幽幽的“叶志英路”。

早年华人赴马来开拓，到处可以见到他们的身影

       还有为华族利益而壮烈战死的早期华人领袖(甲必丹)盛明利，不仅在河口留下了一条颇具传奇色彩的“盛明利路”，和香火鼎盛的“芙蓉亚沙四师爷千古庙”，而且还留下了不少有关他神奇传说的手抄本古书，书里记述如斯：

此为吉隆坡的刨立之父，早年华人拓荒者叶亚来

       “诞生于道光三年癸未岁农历十月初十日午时的盛明利，出腹时，附近乡邻，见屋中祥光四射，彩色迥绕，轻风吹拂，香馥满室。

       “清咸丰十一年辛酉七月初七午时，年卅九岁的盛明利，在战斗中被刺杀时，突现白血灵花溅身，即刻发显祥光，回绕尸体，凶手见之皆远走。

华人的天后宫，是大马华族精神的休憇之所，那里存放着族人的精神寄托

       “其死后，一时托梦叶亚来，未来多年将有祸乱，众匪将蹂躏地方，抢家劫舍，後来，果然梦话成真。继之，在叶亚来等人号召下，成立武装部队对抗匪徒，远征加影，沿途沙登、沙叻、新街埸因受到邪术降头阻碍，足征一年都不顺利之际，叶亚来想着盛明利托梦之言，便与众商量，于是，于癸亥三月十五日，叶亚来回到亚沙，迎盛明利香火背行，向前迎战，用黑狗血为破阵之法，百战百胜，敌人始为归伏。

华人人在南洋，根在华厦，那里是他们真正的乡望

       “同治三年甲子九月廿六日，叶亚来亲到亚沙，迎盛明利香火到吉隆坡新建庙堂，供百姓诚心视奉。而盛明利亦以乩童指示：不久，盛明利四师爷护童温礼，择选芙蓉亚沙为千古庙。

早年华人在吉隆坡打拼的破房，令人心酸，它让人勾起不堪回首的往事

       “以后，光绪廿四年戊戌岁，一名叫杨旅者居住于拉坑，种菜园为生，种有长豆，苗茂叶盛，长豆累累。一天下午六时，其子在门外看见有一位老伯偷采长豆，便叫其父出后望，不见有人。杨旅想：此莫不为孩子谎言？第二日晨，其子又见该老伯，唤父杨旅出，又不见该人，杨旅心疑惑，莫非偷采长豆之人匿藏于丛林中，於是便砍伐丛林。未有三十尺，帘刀砍中一块石碑，石碑半卧半立，视之字迹鲜明，赫然是盛明利墓碑，杨旅认为老伯乃四师爷化身，便与丘有二人到亚沙庙堂，说明来意，相告事实，即时便与庄美、戴康等将四师爷石牌移来亚沙庙中。”

飘萍在马来的华人，都有一个乡望，它无论多旧，都是华人的精神寄托之处

       百四十年的历史，在古老的河口，沉积下的，是渗入榛莽锡矿的血泪；遗存的街名，它飘逝而去的，是一个个华族精英创业打拼的幽梦，它在冥冥中告诉我们，这——就是河口文明传播和创造的象征意义！

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       从古老的沉思中，我们一行又回到现实，因为，大马吉隆坡十分著名的独立广场，已经到了。

       这是一个让华人内心绞痛的广场。在那宽阔的场地两旁，一边是欧式风格的草坪和荷兰式的建筑，另一边就是“古老”的阿杜勒萨马德建筑。其清真风格的外墙，非常地坚实，坚实得成为一种意念的象征。红砖，也不是完全的红色，它是白色和浅红的混杂。棕色的铜顶，圆拱型，顶端竖着130米高的钟塔，给人显示出现场的沉重。广场南边的邮政大厦，全白色，有伊斯兰的镂空装饰墙面，如一枝白荷纯美而跳出，这一切，都簇拥着广场，成为遥相呼应的精神衬托。

身处南洋的吉隆坡，其山山水水充满了宁静

       而广场正中，则是竖立着高达100米的旗杆，只见马来西亚的月亮图案国旗，在旗杆上迎风飘扬；草坪上立有一块黑色的云石碑，标志着马来西亚自20世纪沦为英国的殖民地后，直至1957年正式独立，其国父——东姑阿都拉曼，在此升起了第一面马来西亚的国旗。

       在那附近，还建有国家英雄纪念碑，碑内安放着独立战争中牺牲的勇士骨灰，并建有七勇士或冲锋、或呐喊、或战斗、或长眠的青铜塑像。铜像高达15米，那是由7名公安人员所组成的塑像群，它同时象征着领导者的7个条件，铜像下的莲花形水池，则清泉喷涌，汨汨不断。

南洋华人的乡望，在岁月的老宅之中，这里是吉隆坡华人的故乡

       站在铜像前，一股尴尬而痛苦的感觉，涌上了我们的心头，那巍巍铜像背后隐藏着，隐藏的是当今华夏民族特定时代心灵的痛苦，它的全部痛苦在于：暴力革命的衰落！

       在那特定的阶级斗争年代，社会主义阵营包括中国在内，都在不断地向外输出着“暴力革命”，其中，直接受到影响的，是马来亚共产党。1948年，以华人为主体的马来亚共产党，发动了一场以成立“马来亚人民共和国”为目标的暴力革命，矛头直指刚刚成立不久的联邦政府，双方之战，造成了全国上下的流血事件，直接导至了长达12年的“全国紧急状态”。

这是当年吉隆坡城市华人的奠基者，没有他们的打拼，就没有当代的吉隆坡

       跟着，华人受到全面地打压：马来亚共产党作为非法政党被取缔；华人语言被挤出官方，并在某些特定场合受到限制；政府、军队和国家机关，华人一一被清除；甚至连华人生孩子，都不准超过两个等等，自此以后，华人只能在经济上施展拳脚，在政治上再也难以抬头了，这也就是双峰塔内不通华语真正的原因。

       对此，多年以来，华人颇有怒气，他们对马来政府用华人赚的钱，来建立独有的伊斯兰文明光荣，深有怨言。如前面所述，那些给大马带来巨大荣誉的经典性标志建筑，几乎无一不为华人的资金所建，因为，华人所创造的社会财富总和，相当于大马国民入的80%。另外，对于现存的民族倾斜政策，他们则更是愤愤不平。

吉隆坡的钟楼，唤起了一个时代的记忆，身处当代，绝不能忘记过去

       或许历史就是如此吧。面对着这控诉“暴力革命”的铜像，只能留下深深的悲怆和凄凉的我们，还能留下什么呢？

       就要离开吉隆坡了，望着这孕育文明的河口，思考着面前七勇士的塑像精神内涵，我发出了一声无可奈何的叹息……

       是否，我们也要对华夏特定时代的悲怆和凄凉，作出命运的反思？

       我这样想着。

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