1、亚洲之角

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       华人早期的开拓的精典，还可以从许多现有建筑物及古庙来考察，这当中，那里的一座代表华族精神的柔佛古庙，它可以见证新山过去一百五十年华裔先贤在新山的奋斗历史。

      此古庙位于在新山直律街，多年以来是新山华人的心灵与精神上的支柱。其于1870年，由此地港主陈旭年耗资兴修扩建，它以柔佛古庙为名，开放于华族各籍贯人士。

昔日颇有意义的老式建筑，在新山受到了保护，保护它，似乎就保住了文化之根

      古庙供奉五尊神明，包括潮帮的主神元天上帝外，左边是闽帮供奉的洪仙大帝，右边是客帮供奉的感天大帝，主神两边，有武将华光大帝及赵大元帅，它们分别由广肇帮和琼帮供奉。庙内另供奉有观音娘娘、风雨圣者、速报爷、皇令爷及英烈神主牌等。

星华义勇军华侨抗日武装，虽历经半个世纪的风雨，还是常常被新山华侨们提起

      柔佛古庙黑瓦白墙，赭色檩柱，飞檐翘角，墙壁墨绘，古朴典雅，一派华式风格。其庙创于何年？因至今没有发现碑记，而无可考据。现存古物最早的匾额上书：“总握天枢”，于同治庚午（1870年）“潮州众治子敬立”。现存铜钟于1875年由“惹呀坡众弟子同敬”。此外，另有四幅匾额，即敬赠者为“福建众弟子”（1873），“广肇府众”（1873），“客社众信”（1874）及“琼州府众”（1882），由此，或可推断众神进庙时间。

半个多世纪已经过去，新山经历二战的腥风血雨，似乎还历历在目

       此处为萍飘南洋华族的精神归依之处，这里每年的农历正月二十一，将会举行一年一度的盛大游神仪式，柔佛人称之为古庙大游行。古庙里的五大神明，将由五大籍贯护驾出游绕市区一圈，场面之浩大，叫人难以想象的。

       此一地，交通四通八达，其街道多为华人所建，那时，因此处正处于拓殖期时，新山尚未开发，早期的落户者，若希望能有道路通往他们自己的产业地点，就必须自己兴建道路。

凡是有华人的地方，就充满了中国风，新山也是如此

       如本地的义兴路，乃为当地华人的义兴公司所建，它直通公司所属的会所，从当年留下的地契上看，它为华人林亚相所建。如现在留存的陈旭年路，便是当年华人陈旭年所建，它主要是为方便陈旭年在纱玉河上岸的货物运载所需，那一带，至今还留存有当年的陈旭年店屋与栈房。而至今仍存的仁贵路，它直达当年华人馀仁贵的住宅。还有黄亚福路，从已故的华人吴德州夫人拿着当年所摄的照片讲述上看，那上面还留下了其祖辈黄亚福先生在烈日下，拿着一把雨伞，监督建造黄亚福街的情景。

柔佛新山主题公园，满是童趣，它让儿童乐而忘归

       此地华人陈旭年，乃为中华清代海阳县上莆都(今潮安县彩塘镇)金砂乡人。他早年丧父，少时家境贫寒，从家乡砂陇来到南洋后，即到新山打拼，并把他所在柔佛首府新山最大的一个港口，称为老砂陇港。

       他致富后，又结识了柔佛贵族阿布加(华侨称他为天猛公，据传其母是潮州人)，并与他结拜为兄弟。到陈旭年39岁时，便已成为马来半岛上最大的港主。

马来新山乐高乐园，真是一个梦幻彩色的世界

       清穆宗同治七年(1870年)，富贵后的陈旭年，不忘老家，他带着巨资，在家乡金砂斜角头兴建了“从熙公祠”。后来，他从柔佛移居新加坡后，又从中国潮州请去了工匠，并同时运去了原材料，按从熙公祠的规格和式样，再在新加坡的克里门梭路和槟榔路间，又建成了被该国列为国家第五古建筑的“资政第”。由于此建筑浓厚的历史与在南洋华工中的影响，1984年6月，新加坡还以这座当地仅存的潮式古建筑物理图为样，而印发了邮票呢。

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       上述这些庙也号，路也好，由于它们承载了早期华人下南洋打拼的身影，因而，也留存下了后期南洋华人挥之不去的情结，这种情结，让南洋华人不惜舍弃一切，而去奋不顾身地捍卫它。

新山柔佛古庙一派华式风格，它是中华文化在亚洲之角的延展

      1990年代，当马来西亚柔佛州政府以发展为理由，而强行征地，并要拆除此处的柔佛庙地时，当地的新山华社华人，则奋不顾身，以身躯捍卫古庙，不准州府强拆。

新山柔佛古庙里的舞狮，是中华传统文化的依归

       由于矛盾激发，政府与华社双方水火不容，虽华社最终敌不过州政府的一纸通令下，而见证新山百年风霜的古庙围墙，被无情的发展洪流推倒了，但州政府还是耽于华人的义愤，最后还是留存了柔佛古庙的庙身。

你看，远在南洋新山的柔佛古庙，中华书法仍在闪烁着栩栩之光

       庙身的保存，它对当地的华社意义不减。以后，为了使庙身的保护能代代相传，当地的华社又付出了许多努力，才让古庙得到了法律上的保证，并不再受受到其地让无情的摧残。它包括诸如此类的许多大型的建筑物，如国家回教堂、大皇宫和州务大臣的官邸等等，这些在苏丹阿布峇卡的领导期间建成，有着华族精神凝结的建筑，都陆陆续续受到了不同类型的保护。

中华潮州与马来新山的文化交流，把传统中华文化播得很远很远

       时光一晃多年过去，新山也发生了很大的变化，近几年，由于新、马两国经济发展差异变大，马来西亚1995年的国民生产总值为4027美元，仅及新加坡的三分之一，在亚洲次于日本和新加坡，而位居第三，所以，马来西亚的消费，明显比新加坡低，因而，不少的新加坡人，在假日里，都喜欢到新山去度假并采买物品。两国市场的差异，导致了两地人货的交流，使得亚洲这个本不起眼的尖端，不仅没有想象中的边缘荒凉，相反，其高楼大厦鳞次节毗，建筑风格考究非凡，车水马龙，也好不热闹。

有小汕头之称的新山柔佛古庙游神，在遙远的亚洲之角，留下了难以忘却的记忆

       在历史的回溯片段中，我们一行下车了。下车后，一道宽阔的海峡，出现在我们的眼前，是不是“角”的原因？我不清楚，只知道，这里的海，是无穷的大，无穷的远，它拥抱着大大小小的无数岛屿，白色的浪花，在澎澎湃湃地扑向海边苍老的岩石上，仿佛是摔碎在山岩下，却又像是有节奏地在缓缓引退中。

2015年新山柔佛古庙的游神庆典，真乃人山人海热闹非凡

      此时，天空正值风和日丽，清凉的海风吹拂着，形状各异的船只行驰着，碧水和满布岩石的海岸，以及岸边一栋栋维多利亚时代的老建筑，在这里构成了一幅绝好的图画。我想，倘若是在晚霞斑斓的时候，或者是在鱼肚黎明的时候，也或者是在月色朦胧的时候，那天涯海角的景色，也许会更加迷人吧。而此时，虽为晴天白日，我却已经快为这绝地的风光所沉醉了。

新山柔佛古庙的游神庆典，让海外华如痴如醉

       再往前行，就是颇为闻名的跨海长堤了，在等待的间隙，我们看到此处地摊商品不少，它们一处处满布道上，这些地摊货，有马来西亚的，也有新加坡的，在那其中，大家竟然发现了我们刚刚在林导手中所买到的新加坡音乐盒。

      这些盒，就在街上铺的一面布上一排排地放着，其金灿灿地闪着光，与大家刚才所买的一模一样，见此，我们赶忙上前打听，方才知道，此商品为两岸绝对的地摊货，每个单价不超过三十元（人民币），明白如此，大家相视一笑，“亲不亲故乡人啦！”“咱们最敬爱的总理李光耀啦！”呵呵，华族们，你们是否也该多思考了呀？！

这种传统的中华舞龙，让海外华人似乎又回到母亲的怀抱

      在这儿，等了一会，我们见到了从马来西亚过来接团的杨导，这位皮肤黑黝黝的导游，年龄四十来岁，长得十分健壮，也很健谈。他告诉我们，他本人是地地道道华人的后代，长在马来西亚，毕业于马来西亚大学，马语、英语、华语他都会。他告诉我们，在马来西亚，马来语为马来西亚的国语和官方语言，英语为通用语言和函电语言，汉语和泰米尔语，则被列入了部族语言。

马来新山华人一年一度游神活动，让亚洲之角弥漫满处的华风

       我们一行行走在跨海长堤上。所谓跨海长堤，它又叫星柔长堤或柔佛陆桥，其桥建于1924年。远远望去，这座既瘦长，又孤独，横跨在宽阔海面上的桥，却连接起了南洋的两个国家。看见我们大家正在观赏这座大桥，林导开口了，他说：“你们别看这座桥既陈旧又粗糙，它可有着一段涉及世界战火纷飞的故事呢。”

新山的柔佛巴鲁，其美如画，人似神游

       此时，我们抚着那有着七十二年悠久历史的桥栏，脚踏着满布沧桑的桥板，听着杨导口述的历史回溯，那消逝久远的战争风云，渐渐地袭上了心头。