江西文化区，又称赣文化区，位于长江中下游以南，邻浙江、安徽、湖北、湖南、广东、福建等省。其分布范围集中在今日江西省境内的鄱阳湖和赣江流域一带。

       江西地区的文化具有悠久的历史。1962年和1989年先后在乐平县涌山岩（洞）和安义县城郊发现旧石器晚期的打制石器，说明距今四五万年前赣江流域已有远古人类活动。而六十年代在万年仙人洞发现的一处以渔猎和采集经济为特征的新石器时代早期遗址，距今约有8000至1万年的历史，对研究我国新石器时代早期的长江文化具有重要意义。到商周时期，从江西新干大洋洲商墓遗址，樟树吴城商代遗址和瑞昌铜岭商周矿冶遗址等的发掘和研究来看，远在三千多年以前，赣江—一鄱阳湖流域就已有着高度发达的青铜文明，有着与中原殷王朝并存发展的另一个奴隶主政权。进入春秋战国时期，江西被人喻之为“楚头吴尾”，受到吴越文化和楚文化的“左右夹击”，东西方的吴越文化和楚文化给予了强烈的影响，使生活于这一地区的干越也创造了光辉灿烂的文化成就。贵溪仙岩崖墓的考古资料充分证实了这一点，原始青瓷器的成功烧制，纺织印花技术的熟练掌握和斜织机的出现，这些都是江西先民对中华古代文明及长江文化的贡献。秦汉时期，江西文化较之邻近的吴楚腹地要落后，自然更比不上文化发达的中原地区。到了六朝时期，随着江西地区的开发和经济的腾飞，文化也蒸蒸日上。政治家和军事家陶倪、大诗人陶渊明、科学家綦母怀文等的出现，表明这一时期的江西文化已达到一定的高度。隋唐时期，是江西文化大发展的时期。以科举考试为例，江西中举入仕者颇多。据《江西通志·选举表》统计，唐代江西共有进士65名。其中以袁州（今宜春）籍的人数最多，共27名；其次是德兴、南昌、余干、高安等地人；故唐人杜佑说袁州“艺文儒术为盛”。有鉴于此，唐代文学家王勃在《滕王阁序》中赞美说：“南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。五代十国时期，江西为文化繁盛之地。经济发达，佛教盛行，教育昌盛，人才荟萃。宋明时期，是江西文化的鼎盛期。俊彦辈出，举凡政治、军事、经济、教育、科技、艺术、哲学诸领域均有一批独领风骚的卓著人物，对中华古代文明和长江文化的发展作出了重要的贡献。相继产生了欧阳修、王安石、黄庭坚、杨万里、李觏、朱熹、乐史、刘恕、徐梦莘、洪适、马端临、陆九渊、文天祥、吴澄、虞集、揭斯、宋应星、汤显祖这样杰出的人物，形成了江西文化中的“儒雅风格”。但自近代以来，随着江西经济地位的衰退和海派文化、湖湘文化、岭南文化的崛起，其文化地位也一落千丈，不可与往日繁荣景象同语了。