2、三巴圣迹 

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       第三层，为圣殿精神的凝聚层。那中央深凹的拱形壁龛内，供奉着童贞圣母玛利亚的铜像，它是宗教精神凝聚的重心。围绕着圣母像的，是牡丹和菊花的图案，它们分别象征着中国和日本，伴着图案，还刻有“永恒之众”、“圣母踏龙头”字样的中文体，它形成为凝聚的区间重心。

澳门大三巴博物馆，就在近旁，走进大门，数百年风云，顿时翻卷起来

       在第三层和第四层中部的左右两则，还有一个地区文化与宗教文化的借物体，那就是在两根带有欧式圆顶的方尖柱下，伴有中华民族传统文化艺术的象征动物狮子，那大开的狮子之口，与方尖柱成为了巧妙的共同体，方尖柱乃天主精神升华的象征，而狮子之口则为东方精神积淀的所在，它那屋脊顺流而下直至狮子口中的神圣甘霖，就是天主福音传播的借物体，它成就了天主精神本土物化的宗教业绩。

澳门博物馆，也就这样幽处着，可它里面，藏着一片数百年的风云啊

       第五层，为圣殿精神的天国层。天国，它高高在上，是要逐步攀爬的，因此，就有了教堂山墙顶端的三角结构。由那三角结构向上升起，渐渐腾越出了一只展翅的天主圣神：铜鸽。铜鸽雕塑的旁边，则围绕着太阳、月亮及星辰的石刻，它让人们在感受圣母童贞怀孕一刹那的时光间，精神向上飞升，与那顶端高高树立的十字架，共同升入到神秘的天国。

澳门大三巴雕塑被称为立体圣经，它也因而闻名南洋

       前面两次的火焚，因岁月的悠悠，已经记焉不详了，而1835年的大火，历史却有较为详细的记载。现在让我们暂时搁下令圣徒们伤心不以的火劫记忆，先看一看历经劫难的教堂是如何开始了第三次重建的。

历经岁月的洗礼，澳门大三巴已经岌岌可危，那可是一个时代的见证啊

       那一时期，澳门的商贸已进入了空前的繁荣时代，在澳的葡人和参与经商的耶酥会教士从而获利甚丰，募捐资金也就相对容易多了，财大“天主”的气也粗了，教堂的重建工程也出现了空前的大手笔，据称，当年教堂重建的预算竟高达3万银币。

这是澳门大三巴百年的旧影，它让我们想起了那个遥远的时代

       重建后的大三巴教堂，无论从规模上看，还是从艺术上看，它都令人无比地震惊。整个教堂占地达1200平方米，它高高地耸立在三巴山的山顶，其气势遥与天接，周围尽是参天的古木和缤纷的琼花拱托着，其建筑风格的主体精神，则为欧洲文艺复兴时期的巴洛克式，它使这座宏大的圣殿呈现出了浓郁的古典色彩。同时，又恰到好处地融汇了中西文化，包括它的外形，也包括它含有的中国地势风水。

澳门历史旧城区已被列入世界人类文化遗产了，保护它，就是保护人类不可多得的历史记忆

       两者是巧合？还是有意而为之？那时的华夏诗人，是这样诠释的：“钟鸣月出三巴寺，同起潮生十字门”，它让这三巴的圣钟，传扬和回荡在烟波潮涌的十字门水道周遭，与南洋的风水紧紧揉裹，二者习习生辉，产生出了强大的生命力。

春意盎然与衰朽古老，形成了强烈的对比，澳门大三巴正是如此

       这正像中国第一任澳门同知印光任的《澳门纪略》中曾称的：“大三巴教堂是澳门寺中之首，石作雕镂，金碧照耀”，使澳门“相逢十字街头客，尽是三巴寺里人”的美誉四处传扬。

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